![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О Евгениуше Лазовском (польском Шиндлере)
Sep. 16th, 2016 11:53 pmКак остроумно обхитрил немцев и спас еврейское население города Развадов!
https://ofigenno.com/istoriya-polskogo-shindlera
https://ofigenno.com/istoriya-polskogo-shindlera
Иштван Сабо
Jan. 28th, 2013 02:02 amМнения сторон. Замечательный фильм. Очень сегодня актуальный.
О дирижере Фуртвенглере. О процессе денацификации
О деятелях искусства и сотрудничестве с нацистским режимо
Последний поезд. Дана Ваврова, Йозеф Вильсмайер (доступен онлайн)
Очень страшный.
1943-й год – разгар Второй Мировой войны. Нацизм Третьего Рейха желает окончательно решить еврейский вопрос в столице Германии, Берлине. Почти 100 тысяч еврейских мужчин, женщин, стариков и детей депортированы.
В апреле, со станции Grunewald отъезжает поезд с 688 евреями в Освенцим. Молодой, старый, ученый, художник или боксер – больше это не имеет значения. Жара, голод и жажда превращает поездку в ад. В отчаянии, пытаются сбежать некоторые из заключенных, в том числе муж и жена Хенри и Леа Нойман, молодая пара Рут Зильберман и смелый Альберт Розен. Но времени становится все меньше и меньше, а Освенцим уже не за горами …
Память и имя, которые не изгладятся
Sep. 13th, 2012 11:40 pmОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
dolboeb в Память и имя, которые не изгладятся
dolboeb в Память и имя, которые не изгладятсяИерусалимский мемориал «Яд ваШем», посвящённый памяти жертв Катастрофы, продолжает собирать сведения о евреях, убитых нацистами в годы Второй мировой. Работа ведётся в рамках «Проекта имён». Если у вас есть сведения о погибших, чьи имена не находятся в базе «Яд ваШем», сотрудники проекта просят заполнить Лист свидетельских показаний и прислать его либо обычной почтой на P.O.B 98102, 91303 Jerusalem, Israel, либо аттачментом на имя руководителя «Проекта имён» Бориса Мафцира: boris.maftsir@yadvashem.org.il.
Кросспосты, ретвиты и любые уместные формы передачи этой просьбы вашим читателям — приветствуются.
Кросспосты, ретвиты и любые уместные формы передачи этой просьбы вашим читателям — приветствуются.
Ян Томаш Гросс
May. 4th, 2011 03:29 pmЯн Томаш Гросс - родившийся в послевоенной Польше, сегодня професор Принстонского университета. После волнений 1968 года и кратковременного заключения он покинул Польшу и обосновался в США, и сейчас он преподает историю в Принстоне.
Начиная с 2002 года, он опубликовал три книги, о польском антисемитизме и сотрудничестве поляков с немцами в уничтожении польских евреев. "Соседи" 2002 (об уничтожении 1600 евреев в 1941), "Страх" ( о погроме в Кельце в 1946) 2006, "Золотой урожай" 2011 (о мародерстве польских крестьян захоронений убитых в Треблинке).
В Баварской библиотеке есть перевод на немецкий Соседей. Читаю. Польские евреи попали в "клещи", между НКВД и немцами, когда любое решение - неудачное. ( Ðавел ÐÐ°Ñ ÑÐµÐ²Ð¸Ñ Ñогда же заÑвил: «…немÑÑ Ð±Ñли иниÑиаÑоÑами пÑеÑÑÑплений, а иÑполниÑелÑми бÑли полÑки, и ÑÑо не Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð½Ð¸ малейÑÐµÐ¼Ñ ÑомнениÑ. ХоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ: полÑки ÑÑаÑÑвовали в ÑниÑÑожении евÑеев. ÐÑнеÑние кÑиÑики ÐÑоÑÑа не в ÑоÑÑоÑнии ÑÑого опÑовеÑгнÑÑÑ». ) В событиях в Едвабне тоже оказались замешаны отношения с советскими спецслужбами. Но и тут все было не однозначно. В те два года сов. оккупации 1939-1941, что были до нападения Гитлера на СССР, с НКВД сотрудничали не только евреи, но и поляки. Разгром польских "лесных братьев" в Едвабне произошел по доносу поляка Вишневского, сотрудничавшего с НКВД на своего зятя, руководителя этой группы сопротивления. Но все, что НКВД успело кроваво наследить в Польше в эти годы было приписано евреям. Угадайте с трех раз, почему?
Вопрос Михника к раввинам, (это уже о книге "Страх" и событиях послевоенных погромов) почему они не призвали евреев не служить в НКВД можно понять сегодня, во-первых, потому что прежде, чем обвинять других надо спросить с себя, во-вторых, сегодня ставить так вопрос легко, на основании сегодняшних знаний об НКВД, КГБ и т.л. Но тогда, в 1946 требовать и даже ожидать этого от евреев было бы нереально. Они только что вышли из лагерей смерти, а открывали эти лагеря советские воины. В то время как поляки в массовом порядке убивали евреев вместе с немцами. Естесственно они испытывали благодарность к советским воинам и страх перед поляками. Как они могли в этом всем разобраться? Случай в Едвабне 1941г. - 1600 человек в один день, в Кельце 1946г. - несколько десятков, но эти погромы были не единственными, а только по количеству самыми вопиющими, и обсуждение этих событий началось только после выхода книг Яна Гросса. Польская историк А. Скибинская утверждает, что убийства евреев носили массовый и перманентный характер по всей Польше на протяжение военных дет, пусть даже речь идет не о массовом убийстве, а только об одном человеке.
Итервью с Анной Скибиньской:
Тогда - в июле 1941 года - в Едвабне было убито по разным данным до 1600 евреев, т.е. половина городского населения. В годы существования ПНР это преступление по понятным причинам замалчивалось.
А. Скибиньска: "В документах трех судов Кельц мы нашли более 450 дел, относящихся к убийствам евреев и доносам на них. Значительное большинство дел - 70% - относилось к событиям в сельской местности. Речь идет о нескольких тысячах убитых, так как часто единовременно убивали сразу несколько евреев. Например, преступление, которое совершили братья Сюдаки из Тучемпы. Один из них прятал в кладовой еврейскую семью из четырех человек…" Братья убили всю семью, и жили рядом с их трупами, но окружающие догадывались о происшедшем, т.к. их дети носили одежду и обувь еврейских детей из ранее укрытой ими семьб.
Книга Гросса об этом трагическом событии вызвала настоящий шок у многих поляков. Она заставила президента Александра Квасьневского принести извинения еврейскому народу. К этому шагу бывшего президента до сих пор в Польше относятся неоднозначно.
"Страх": поляки - соучастники Холокоста?
Книга "Страх" посвящена тому, как складывались отношения между поляками и евреями уже после войны. Гросс описывает антисемитские настроения поляков после немецкой оккупации и Холокоста.
"Страх", обвиняющей поляков в антисемитизме, вызвала нешуточный скандал в Польше. О своей позиции посчитали нужным заявить представители польской католической церкви и научного сообщества. Книгой заинтересовалась прокуратура.
Тогда у власти были оба брата Качиньские. Полагают, что они хотели устроить нечто вроде показательного процесса. При этом автора обвинили бы в клевете на польский народ.
Они хотели устроить показательный суд. Яну Гроссу могло грозить до нескольких лет лишения свободы за оскорбление поляков. В "Страхе" анализируются послевоенные антиеврейские погромы в Польше, кульминацией которых стали события в городе Кельце 4 июля 1946 года. Тогда, в ходе самого большого в послевоенной Европе погрома, было убито 37 и ранено 35 евреев.
В 2011 вышла третья книга Я. Гросса, пока только по-английски:
«Золотой урожай»
В книге рассказывается, как польские крестьяне во время войны в поисках золота и драгоценностей выкапывали останки евреев из братских могил рядом с Треблинкой.
О Яне Гросс была недавно передача по 3sat, она еще висит в медиатеке, вот здесь можно послушать http://www.3sat.de/mediathek/mediathek.php?obj=23853&mode=play
Конечно, все эти разоблачения непереносимая травма для поляков. Когда мы были в Кракове, везде встречали очень много знаков незабытой и непрощенной обиды на немцев. Они привыкли считать себя только жертвой, и вдруг, должны принять на себя одновремено роль убийц, травма для собственного достоинства, что так выраженно присуще полякам.
Ярослав Курский
очень хорошая статья
inoforum.ru/inostrannaya_pressa/zhizn_v_polskih_rukah/
Начиная с 2002 года, он опубликовал три книги, о польском антисемитизме и сотрудничестве поляков с немцами в уничтожении польских евреев. "Соседи" 2002 (об уничтожении 1600 евреев в 1941), "Страх" ( о погроме в Кельце в 1946) 2006, "Золотой урожай" 2011 (о мародерстве польских крестьян захоронений убитых в Треблинке).
В Баварской библиотеке есть перевод на немецкий Соседей. Читаю. Польские евреи попали в "клещи", между НКВД и немцами, когда любое решение - неудачное. ( Ðавел ÐÐ°Ñ ÑÐµÐ²Ð¸Ñ Ñогда же заÑвил: «…немÑÑ Ð±Ñли иниÑиаÑоÑами пÑеÑÑÑплений, а иÑполниÑелÑми бÑли полÑки, и ÑÑо не Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð½Ð¸ малейÑÐµÐ¼Ñ ÑомнениÑ. ХоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ: полÑки ÑÑаÑÑвовали в ÑниÑÑожении евÑеев. ÐÑнеÑние кÑиÑики ÐÑоÑÑа не в ÑоÑÑоÑнии ÑÑого опÑовеÑгнÑÑÑ». ) В событиях в Едвабне тоже оказались замешаны отношения с советскими спецслужбами. Но и тут все было не однозначно. В те два года сов. оккупации 1939-1941, что были до нападения Гитлера на СССР, с НКВД сотрудничали не только евреи, но и поляки. Разгром польских "лесных братьев" в Едвабне произошел по доносу поляка Вишневского, сотрудничавшего с НКВД на своего зятя, руководителя этой группы сопротивления. Но все, что НКВД успело кроваво наследить в Польше в эти годы было приписано евреям. Угадайте с трех раз, почему?
Вопрос Михника к раввинам, (это уже о книге "Страх" и событиях послевоенных погромов) почему они не призвали евреев не служить в НКВД можно понять сегодня, во-первых, потому что прежде, чем обвинять других надо спросить с себя, во-вторых, сегодня ставить так вопрос легко, на основании сегодняшних знаний об НКВД, КГБ и т.л. Но тогда, в 1946 требовать и даже ожидать этого от евреев было бы нереально. Они только что вышли из лагерей смерти, а открывали эти лагеря советские воины. В то время как поляки в массовом порядке убивали евреев вместе с немцами. Естесственно они испытывали благодарность к советским воинам и страх перед поляками. Как они могли в этом всем разобраться? Случай в Едвабне 1941г. - 1600 человек в один день, в Кельце 1946г. - несколько десятков, но эти погромы были не единственными, а только по количеству самыми вопиющими, и обсуждение этих событий началось только после выхода книг Яна Гросса. Польская историк А. Скибинская утверждает, что убийства евреев носили массовый и перманентный характер по всей Польше на протяжение военных дет, пусть даже речь идет не о массовом убийстве, а только об одном человеке.
Итервью с Анной Скибиньской:
www.newswe.com/index.php Книги Я. Гросса показыают события и народы времен второй мировой в совершенно другом свете. Если в России и на Украине речь была о коллаборационистах, как исключениях из правила, то в Польше, получается, исключением были люди искренне помогавшие евреям скрыться от казни. Большинство, предлагая помощь евреям, рассчитывало позаработать, когда у укрываемых ими евреев кончались деньги, они сдавали их немцам, получая еще и от них хоть и небольшое вознаграждение. Т.е. почти вся страна была коллаборационистом. Эти разоблачительные и нелицеприятные факты свидетельствуют, однако, еще и против достаточно расротсраненных мнений, что такая чудовищная степень антисемитизма и нечеловеческой жестокости суть черты "эндогенно" присущие немцам. Вот ведь, оказывается, и полякам, ведь они начали осуществлять Холокост ДО немцев, и украинцам, и румынам, и части русских... А все дело в успешности пропаганды Геббельса, он сумел всех развратить. И это серьезный аргумент того, насколько опасен антисемитизм, антисемитская пропаганда всегда - первая ступень Холокоста.
Тогда - в июле 1941 года - в Едвабне было убито по разным данным до 1600 евреев, т.е. половина городского населения. В годы существования ПНР это преступление по понятным причинам замалчивалось.
А. Скибиньска: "В документах трех судов Кельц мы нашли более 450 дел, относящихся к убийствам евреев и доносам на них. Значительное большинство дел - 70% - относилось к событиям в сельской местности. Речь идет о нескольких тысячах убитых, так как часто единовременно убивали сразу несколько евреев. Например, преступление, которое совершили братья Сюдаки из Тучемпы. Один из них прятал в кладовой еврейскую семью из четырех человек…" Братья убили всю семью, и жили рядом с их трупами, но окружающие догадывались о происшедшем, т.к. их дети носили одежду и обувь еврейских детей из ранее укрытой ими семьб.
Книга Гросса об этом трагическом событии вызвала настоящий шок у многих поляков. Она заставила президента Александра Квасьневского принести извинения еврейскому народу. К этому шагу бывшего президента до сих пор в Польше относятся неоднозначно.
"Страх": поляки - соучастники Холокоста?
Книга "Страх" посвящена тому, как складывались отношения между поляками и евреями уже после войны. Гросс описывает антисемитские настроения поляков после немецкой оккупации и Холокоста.
"Страх", обвиняющей поляков в антисемитизме, вызвала нешуточный скандал в Польше. О своей позиции посчитали нужным заявить представители польской католической церкви и научного сообщества. Книгой заинтересовалась прокуратура.
Тогда у власти были оба брата Качиньские. Полагают, что они хотели устроить нечто вроде показательного процесса. При этом автора обвинили бы в клевете на польский народ.
Они хотели устроить показательный суд. Яну Гроссу могло грозить до нескольких лет лишения свободы за оскорбление поляков. В "Страхе" анализируются послевоенные антиеврейские погромы в Польше, кульминацией которых стали события в городе Кельце 4 июля 1946 года. Тогда, в ходе самого большого в послевоенной Европе погрома, было убито 37 и ранено 35 евреев.
Гросс фактически вменяет полякам в вину патологический антисемитизм. По сути, он делает их соучастниками Холокоста.
Автор книги приводит типичное, по его мнению, высказывание поляков времен немецкой оккупации: "Мы должны благодарить Гитлера за то, что он избавил нас от евреев". Он также цитирует фрагмент рапорта одного из лидеров подполья своему руководству в Лондоне. Согласно ему, большинство поляков в годы войны были антисемитами.
Непосредственно в послевоенные годы из 300 000 евреев, переживших Холокост, до 3000 погибли от рук гражданского населения страны.В 2011 вышла третья книга Я. Гросса, пока только по-английски:
«Золотой урожай»
В книге рассказывается, как польские крестьяне во время войны в поисках золота и драгоценностей выкапывали останки евреев из братских могил рядом с Треблинкой.
О Яне Гросс была недавно передача по 3sat, она еще висит в медиатеке, вот здесь можно послушать http://www.3sat.de/mediathek/mediathek.php?obj=23853&mode=play
Конечно, все эти разоблачения непереносимая травма для поляков. Когда мы были в Кракове, везде встречали очень много знаков незабытой и непрощенной обиды на немцев. Они привыкли считать себя только жертвой, и вдруг, должны принять на себя одновремено роль убийц, травма для собственного достоинства, что так выраженно присуще полякам.
Ярослав Курский
'Gazeta Wyborcza', Польша
Жизнь в польских руках
09-01-2011очень хорошая статья
inoforum.ru/inostrannaya_pressa/zhizn_v_polskih_rukah/
Возвращение из Собибора
Apr. 13th, 2009 03:29 amwww.svobodanews.ru/content/transcript/1563093.html здесь можно слушать
www.youtube.com/watch а здесь смотреть фильм , 13 частей
"Escape from Sobibor"
Восстание в лагере смертников "Собибор" — единственно удачное лагерное восстание за все годы Второй мировой войны. Руководитель побега лейтенант Александр Печерский умер в 1990 году. Его именем названа одна из улиц в израильском городе Цфат.
Собибор - специальный лагерь для уничтожения евреев и цыган, на территории Польши был построен по личному указанию Гимлера. Ближайший соратник Гитлера даже несколько раз лично посетил своё детище. Постройка Собибора являлась типичной для таких мест и условно состояла из трёх лагерей: в одном находились заключённые для работы (туда и попал Печерский), второй – место сортировки вещей тех, кто был убит, третий – само место уничтожения людей. Происходило это в газовых камерах, замаскированных под обычные бани. В некоторых источниках приводятся такие данные: ежедневно через Собибор проходило около восьми тысяч человек – евреев, собранных по всей Европе, большая часть из них уничтожалась. Теперь трудно судить о достоверности этой информации. По воспоминаниям Печерского, страшные крики женщин, детей каждую ночь не давали ему заснуть. Эти крики он уже никогда не мог забыть, просыпался от них по ночам. Печерский поступил в лагерь вместе с двумя тысячами советских военнопленных. В живых из них эсэсовцы оставили всего восемьдесят человек, и то лишь потому, что те владели профессией плотника. Буквально с первого же дня пребывания в лагере Александр заставил других уважать себя. Произошло это так.
Во время работы пленный голландец не смог разрубить пень топором. Эсэсовец жестоко избил его, потом наугад вызвал из толпы Печерского. Он приказал пленному снести пень, дав времени пять минут. За это фашист обещал Александру пайку хлеба. Печерский снёс пень, разрубив его буквально в щепки, но от хлеба и милостиво предложенной пачки сигарет наотрез отказался. Поступок вызвал удивление и восхищение. Какая же сила воли была у этого русского, если он не взял хлеб, в то время как другие умирали от голода! Пожать руку Сашко – так называли его пленные – подходили многие.
Печерский внимательно изучил территорию лагеря и вместе с другими заговорщиками разработал план побега. Показателен тот момент, что в Собиборе Александр пробыл всего 22 дня. За это время он успел возглавить и удачно провести восстание.
Решительный день наступил 14 октября. Ставку подпольщики сделали на немецкую жадность и аккуратность. Приманкой послужил добротный кожаный плащ на меху, оставшийся от кого-то из убитых пленных. В помещение сортировки, бунтовщики по очереди заманивали эсэсовцев и убивали кухонными ножами и маленькими топориками. Таким образом заговорщики ликвидировали четырёх эсэсовцев. По сигналу заключённые построились в колонну, авангард которой составляли советские солдаты.
В считанные минуты пленники захватили оружейный склад, отключили электричество, повредили телефонную связь и сигнализацию. После этого, перерезав проволоку ограждения вокруг лагеря, они бросились в разные стороны. Последними, по словам выживших очевидцев, лагерь покидали организаторы восстания. Свою возлюбленную Люку во время восстания Печерский потерял. Позже он пытался найти её, и до самого дня смерти не терял надежды, но больше увидеться им не довелось.
Немного статистики:
550 узников было в Собиборе на момент восстания
150 не приняло участие в восстании и побеге
80 было убито охраной во время восстания и подорвалось на минном поле за пределами лагеря
320 удалось бежать
170 из них были убиты при организованном нацистами преследовании
150 удалось скрыться
92 из них были убиты поляками или выданы немцам
5 погибли в боях с немцами в составе партизанских отрядов
53 дожили до победы
137 немцев и украинцев охраняло Собибор
12 немцев было убито во время восстания
8 украинцев было убито во время восстания
28 украинцев скрылись после восстания, опасаясь мести со стороны немцев
А в октябре 1943 года Печерский больше недели блуждал по оккупированной территории, пока ему не удалось попасть к польским партизанам, оттуда он перебрался к белорусским партизанам в Брестскую область. Сохранилась справка о том, что Печерский находился в партизанском лагере. С частями Советской армии летом 1944 года Александр вернулся на родину.
Вот тут и выяснилось, что всё только началось. Сашко попал в фильтрационный лагерь, затем в штрафной батальон. В бою он был очень тяжело ранен и, возможно, это стало одной из причин, спасших его от лагерей после войны. Ему удалось кровью смыть свой позор пребывания в плену. Ни о каком звании героя Советского Союза речь вообще не шла. Находясь в госпитале, Печерский познакомился со второй своей фронтовой подругой, нынешней вдовой – Ольгой Ивановной. После войны оба приехали в Ростов. За свой счет Александр выпустил книгу карманного формата «Побег из Собибура». Первые несколько лет он проработал администратором в театре музыкальной комедии, но в 1948 году началась борьба с космополитизмом, направленная прежде всего против евреев.
А Печерский мало того, что еврей (проблема холокоста в нашей стране всегда замалчивалась, как будто её и не было вовсе), так ещё и в плену побывал! Только мировая известность спасла героя от пожизненного заключения или смерти. Однако органы госбезопасности не переставали следить за ним. Старшему брату Печерского повезло меньше: он попал в сталинские застенки, где покончил с собой. А Печерский пять лет, до самой смерти Сталина, не мог устроиться на работу и сидел на иждивении жены. И здесь тоже проявился масштаб этой уникальной личности. Преодолевая вынужденное бездействие, столь противное его натуре, он не только взял полностью на себя хозяйство, но и научился плести и вышивать крестиком. Остались потрясающие работы, выполненные руками Александра.
После смерти Сталина Печерский работал на машиностроительном заводе, поддерживал отношения с бывшими узниками. В 1983 году они праздновали 40-летие побега, на тот момент в живых осталось всего шесть человек. Теперь уже нет и тех. Гости приезжали к Александру в Союз. Сам он был невыездным, его так и не выпустили жить в Израиль. В восьмидесятых годах события восстания были воссозданы в американском фильме «Побег из Собибора». В картине, снимавшейся в Голливуде, главные роли сыграли Рудгерд Хоуер – в роли Александра Печерского, Джоан Пакула – Люку. В конце фильма пояснялось: главный герой жив, он живёт в советском городе Ростов-на-Дону. Но именно в этом городе о нём ничего и не знали! Следы этого человека невозможно найти в экспозициях Краеведческого музея, неухоженная могила (вдова Печерского болеет и не в состоянии делать это) находится даже не на Аллее героев. Обидно, что человек с мировым именем неизвестен у себя на родине!
Александр Печерский умер в 1990 году.
Похороны нацистов, убитых во время восстания в Собиборе.После успешного побега, лагерь смерти Собибор был закрыт и демонтирован.
Монумент в Собиборе
В 1987 году в Великобритании был снят художественный фильм "Побег из Собибора". Несмотря на многочисленные приглашения, Александра Печерского не выпустили ни на съемки фильма, ни на его премьеру. В "Побеге из Собибора" роль Печерского исполнил Рутгер Хауэр.
текст отсюда copypast.ru/2008/11/17/pobeg_iz_sobibora_8_foto.html
www.youtube.com/watch а здесь смотреть фильм , 13 частей
"Escape from Sobibor"
Восстание в лагере смертников "Собибор" — единственно удачное лагерное восстание за все годы Второй мировой войны. Руководитель побега лейтенант Александр Печерский умер в 1990 году. Его именем названа одна из улиц в израильском городе Цфат.Собибор - специальный лагерь для уничтожения евреев и цыган, на территории Польши был построен по личному указанию Гимлера. Ближайший соратник Гитлера даже несколько раз лично посетил своё детище. Постройка Собибора являлась типичной для таких мест и условно состояла из трёх лагерей: в одном находились заключённые для работы (туда и попал Печерский), второй – место сортировки вещей тех, кто был убит, третий – само место уничтожения людей. Происходило это в газовых камерах, замаскированных под обычные бани. В некоторых источниках приводятся такие данные: ежедневно через Собибор проходило около восьми тысяч человек – евреев, собранных по всей Европе, большая часть из них уничтожалась. Теперь трудно судить о достоверности этой информации. По воспоминаниям Печерского, страшные крики женщин, детей каждую ночь не давали ему заснуть. Эти крики он уже никогда не мог забыть, просыпался от них по ночам. Печерский поступил в лагерь вместе с двумя тысячами советских военнопленных. В живых из них эсэсовцы оставили всего восемьдесят человек, и то лишь потому, что те владели профессией плотника. Буквально с первого же дня пребывания в лагере Александр заставил других уважать себя. Произошло это так.
Во время работы пленный голландец не смог разрубить пень топором. Эсэсовец жестоко избил его, потом наугад вызвал из толпы Печерского. Он приказал пленному снести пень, дав времени пять минут. За это фашист обещал Александру пайку хлеба. Печерский снёс пень, разрубив его буквально в щепки, но от хлеба и милостиво предложенной пачки сигарет наотрез отказался. Поступок вызвал удивление и восхищение. Какая же сила воли была у этого русского, если он не взял хлеб, в то время как другие умирали от голода! Пожать руку Сашко – так называли его пленные – подходили многие.
Печерский внимательно изучил территорию лагеря и вместе с другими заговорщиками разработал план побега. Показателен тот момент, что в Собиборе Александр пробыл всего 22 дня. За это время он успел возглавить и удачно провести восстание.
Решительный день наступил 14 октября. Ставку подпольщики сделали на немецкую жадность и аккуратность. Приманкой послужил добротный кожаный плащ на меху, оставшийся от кого-то из убитых пленных. В помещение сортировки, бунтовщики по очереди заманивали эсэсовцев и убивали кухонными ножами и маленькими топориками. Таким образом заговорщики ликвидировали четырёх эсэсовцев. По сигналу заключённые построились в колонну, авангард которой составляли советские солдаты.
В считанные минуты пленники захватили оружейный склад, отключили электричество, повредили телефонную связь и сигнализацию. После этого, перерезав проволоку ограждения вокруг лагеря, они бросились в разные стороны. Последними, по словам выживших очевидцев, лагерь покидали организаторы восстания. Свою возлюбленную Люку во время восстания Печерский потерял. Позже он пытался найти её, и до самого дня смерти не терял надежды, но больше увидеться им не довелось.
Немного статистики:
550 узников было в Собиборе на момент восстания
150 не приняло участие в восстании и побеге
80 было убито охраной во время восстания и подорвалось на минном поле за пределами лагеря
320 удалось бежать
170 из них были убиты при организованном нацистами преследовании
150 удалось скрыться
92 из них были убиты поляками или выданы немцам
5 погибли в боях с немцами в составе партизанских отрядов
53 дожили до победы
137 немцев и украинцев охраняло Собибор
12 немцев было убито во время восстания
8 украинцев было убито во время восстания
28 украинцев скрылись после восстания, опасаясь мести со стороны немцев
А в октябре 1943 года Печерский больше недели блуждал по оккупированной территории, пока ему не удалось попасть к польским партизанам, оттуда он перебрался к белорусским партизанам в Брестскую область. Сохранилась справка о том, что Печерский находился в партизанском лагере. С частями Советской армии летом 1944 года Александр вернулся на родину.
Вот тут и выяснилось, что всё только началось. Сашко попал в фильтрационный лагерь, затем в штрафной батальон. В бою он был очень тяжело ранен и, возможно, это стало одной из причин, спасших его от лагерей после войны. Ему удалось кровью смыть свой позор пребывания в плену. Ни о каком звании героя Советского Союза речь вообще не шла. Находясь в госпитале, Печерский познакомился со второй своей фронтовой подругой, нынешней вдовой – Ольгой Ивановной. После войны оба приехали в Ростов. За свой счет Александр выпустил книгу карманного формата «Побег из Собибура». Первые несколько лет он проработал администратором в театре музыкальной комедии, но в 1948 году началась борьба с космополитизмом, направленная прежде всего против евреев.
А Печерский мало того, что еврей (проблема холокоста в нашей стране всегда замалчивалась, как будто её и не было вовсе), так ещё и в плену побывал! Только мировая известность спасла героя от пожизненного заключения или смерти. Однако органы госбезопасности не переставали следить за ним. Старшему брату Печерского повезло меньше: он попал в сталинские застенки, где покончил с собой. А Печерский пять лет, до самой смерти Сталина, не мог устроиться на работу и сидел на иждивении жены. И здесь тоже проявился масштаб этой уникальной личности. Преодолевая вынужденное бездействие, столь противное его натуре, он не только взял полностью на себя хозяйство, но и научился плести и вышивать крестиком. Остались потрясающие работы, выполненные руками Александра.
После смерти Сталина Печерский работал на машиностроительном заводе, поддерживал отношения с бывшими узниками. В 1983 году они праздновали 40-летие побега, на тот момент в живых осталось всего шесть человек. Теперь уже нет и тех. Гости приезжали к Александру в Союз. Сам он был невыездным, его так и не выпустили жить в Израиль. В восьмидесятых годах события восстания были воссозданы в американском фильме «Побег из Собибора». В картине, снимавшейся в Голливуде, главные роли сыграли Рудгерд Хоуер – в роли Александра Печерского, Джоан Пакула – Люку. В конце фильма пояснялось: главный герой жив, он живёт в советском городе Ростов-на-Дону. Но именно в этом городе о нём ничего и не знали! Следы этого человека невозможно найти в экспозициях Краеведческого музея, неухоженная могила (вдова Печерского болеет и не в состоянии делать это) находится даже не на Аллее героев. Обидно, что человек с мировым именем неизвестен у себя на родине!
Александр Печерский умер в 1990 году.
Похороны нацистов, убитых во время восстания в Собиборе.После успешного побега, лагерь смерти Собибор был закрыт и демонтирован.
Монумент в Собиборе
В 1987 году в Великобритании был снят художественный фильм "Побег из Собибора". Несмотря на многочисленные приглашения, Александра Печерского не выпустили ни на съемки фильма, ни на его премьеру. В "Побеге из Собибора" роль Печерского исполнил Рутгер Хауэр.
текст отсюда copypast.ru/2008/11/17/pobeg_iz_sobibora_8_foto.html
