О постмодернизме... М. Хейфец

Михаил Хейфец

О постмодернизме, о русских людях, русском еврействе – и всё вместе!

(А. Буровский «Евреи, которых не было», М. ACT, 2004)

 

В России постмодернизм возник примерно в ту же эпоху, что на Западе, и развивался он по тем же правилам. Самый распространенный его признак – любующаяся собой литературная игра, щегольство цитатами, самоирония, обнажение приема... Этакая стихия иронии, усмешки, карнавальность сюжетов, издевка над общественными мифами – вот вся аура постмодернизма!

Если в русской историографии разливаются ныне целые озёра (тома и тома!) постмодернистских сочинений, то из наблюдения следует неизбежный вывод: историография в России современна, живет и цветет. Происходит обычная в мире сшибка традиционных и постмодернистских (ревизионистских) мнений, и завершается она, как положено, рождением новых истин. Сталкиваются классические и игровые, серьезные и иронические, объективные и лирические взгляды на жизнь, на искусство, на историю, и всё оказывается весьма полезным. Для науки, в частности.

Сразу оговорю: игровость «постмодернистов» никак не означает несерьезности позиций! Вот – для осознания – некая аналогия с миром поэзии: Лев Лосев или покойная Н. Искренко – оба по манере «играющие поэты», но оба глубоки по своей литературной сути.

К чему в принципе сводится главная разница между «классиками» и «новичками»? Для традиционалистов (к которым отношусь и я сам) характерны вера в Великую цель, в миф Великой и Всеобщей истории, в серьезность мировидения, в иерархичность общественных ценностей, в централизацию мирового процесса. Нашим оппонентам, постмодернистам, присуща Игра вместо Цели, анархия взамен иерархии, увлечение горизонтальными структурами вместо вертикальных, ну и всё такое прочее...( Read more... )

( Read more... )

отсюда
www.belousenko.com/books/gulag/heifetz_burovsky.htm