mojdomletaet: (Nefertiti)
Вячеслав Лихачев
Продолжение
Объединенной Европы, с привлечением в сферу своих следов и Соединенных Штатов Америки»32.
Рисуя широкими мазками картину всемирного сионистского заговора, Ю.Ильенко заранее страхуется от обвинений в антисемитизме: «Антисемитизм не самостоятельное явление, а производное от семитизма. Так когда после аварии на Чернобыльской станции повысился резко уровень радиации – начались мероприятия против этой радиации, которая лезла всюду. […] Так и с антисемитизмом – он является реакцией на повышенный уровень семитизма в обществе. И никакая власть с этим ничего не сделает, хоть бы закрыла все высшие учебные заведения. К тому же антисемитизм это слово фантом, слово мошкара, которое ничего не означает»33.
Автор пунктирными линиями описывает историю Украины за двадцать тысяч лет (sic! «двадцать тысяч лет тому назад – еще и мысли нет про Шумерское царство, еще египетских пирамид нет и в проекте, а он, мой предок, уже перепахал все это бескрайнее поле…») как борьбу украинского народа за свою землю («мы никогда не оставляли свою землю другим, или в одиночестве, если и ходили куда-нибудь, до Ганга, или Тигра и Ефрата, то возвращались домой, обогативши своей мудростью тех, к кому ходили гостить…»). Однако были в этой истории «три тектонических сдвига национальной культуры» (автор не употребляет слово «катастрофа» только потому, что «культура не была уничтожена, но культура претерпела деформации»), из которых первый – это «насильственное навязывание этносу восточных славян юдо-христианства», включавшего в себя «Ветхий Завет – почти не адаптированный для гоев Талмуд», а последний по времени, третий, который «без оговорок можно назвать катастрофой» – это «навязанная украинскому этносу идеология коммунизма». Разумеется, и коммунизм не может в рамках этой схемы (приобретающей размах вселенского противостояния евреев и украинцев) не носить еврейских черт: «те, кто остался в живых, были уничтожены морально: русифицированы, коммунизированы, сионизированы»34.
Только «культурная национальная революция», произошедшая на Майдане, дает надежду на победу украинского этноса в этой борьбе. На самом деле, утверждает автор, «оранжевый проект был разработан Кучмой», но «началось национальное восстание». И началось оно, по мнению Ю.Ильенко, на горе Яворина, с того самого резонансного антисемитского выступления Олега Тягныбока, за которое он был, согласно автору статьи, «демонстративно исключен из парламентской фракции “Нашей Украины” – по принципу Талмуда – “найди и уничтожь лучшего из неевреев” (разумеется, “уничтожить” не в физическом смысле, а в моральном)»35. Таким образом, по мнению одного из наиболее заметных представителей «Свободы», Олег Тягныбок, вооруженный «Программой защиты украинцев» – это последняя надежда нации в многотысячелетней непримиримой борьбе с «сионизмом».

Read more... )

mojdomletaet: (Nefertiti)

Место антисемитизма в идеологии и пропаганде ВО «Свобода» (ч.1)

28.10.2013 Вячеслав Лихачев

Вячеслав Лихачев
Среди вопросов, получивших актуальность в украинском общественно-политическом контексте, сложившемся после парламентских выборов осени 2012 года, отдельное место занимает комплекс до сих пор не имеющих однозначного толкования проблем, связанных с характером идеологии Всеукраинского объединения (ВО) «Свобода»: Корректно ли определить эту партию как «национал-радикальную», «праворадикальную», «ультранационалистическую», «экстремистскую», «шовинистическую», «неонацистскую»…? Какое место занимает в идеологии и пропаганде партии ксенофобия, в частности, антисемитизм? Будет ли соответствовать действительности утверждение, что «Свобода» – антисемитская партия? *

Как охарактеризовать «Свободу»?

Как ни странно, эти вопросы, требующие, казалось бы, просто внимательного анализа программных документов, официальной партийной пропаганды, заявлений, интервью и других текстов идеологов и лидеров партии, на настоящий момент нельзя считать разрешенными даже в исследовательской литературе. Впрочем, полноценный корпус литературы о «Свободе» еще не успел сложиться, хотя в последний год ситуация меняется, в связи с выходом партии из маргинального положения. Но пока что многие тексты об этой политической силе, как свойственно актуальной публицистике на постсоветском пространстве, носят поверхностный, а иногда и откровенно пропагандистский характер.
В рамках данной статьи я предпринял попытку подойти к решению относительно простого вопроса: можно ли считать идеологию и пропаганду «Свободы» антисемитской?
В целом, трудность объективного анализа идеологии и деятельности «Свободы» обусловлена, в частности, тем, что в конкретной политической реальности многие вопросы относительно оценки этой партии носят практический характер. Политики, общественные деятели и гражданские активисты пытаются определить для себя, допустимо ли вступать в союзные отношения со «Свободой», участвовать с ее представителями в одних мероприятиях и кампаниях, сотрудничать в рамках различных объединений и коалиций.
Читать всю статью )
mojdomletaet: (Nefertiti)
Заговор Холокоста. Это небольшая книга или большая статья, очень важная в ряду книг о Холокосте.
Европейские страны, сотрудничавшие с нацистами, после войны охотно списали вину за все преступления на Германию, и остались "сами оккупированные и пострадавшие" (Австрия), "героически сопротивлявшиеся" (Франция) и прочие "ни в чем не повинные". В результате только одна Германия покаялась, только одна Германия все послевоенные десятилетия (хотя и медленно, и с трудом) перерабатывала и свою историю, и пересматривала свои ценности.
Read more... )

Опрос

Sep. 11th, 2012 06:38 pm
mojdomletaet: (Default)
Опрос проводится Институтом еврейских политических исследований (www.jpr.org.uk), компанией Ipsos MORI (www.ipsos-mori.com) и Ipsos от имени Агентства Европейского Союза по основным правам (www.fra.europa.eu).
https://surveys.ipsosinteractive.com/wix/p1640243393.aspx
mojdomletaet: (Default)
Вот, прислали мне статью
В феврале 2012 года, норвежская газета Aftenposten сообщила об исходе евреев из страны. 
                                         
Уважаемые френды, разъясние, кто в курсе, что за автор 
Udo Ulfkotte?

mojdomletaet: (Default)
Вода камень точит, и через 65 лет после Второй мировой войны все-таки подточила. Дело не в том, что «история переписывается заново». История сама по себе, нарратив сам по себе. Он определяется не только и не сколько историками, а внедряется в сознание  писателями и журналистами. Согласно новому нарративу, который постепенно пытается вытеснить старый, ту войну удалось бы предотвратить, если бы Польша оказалась уступчивей и если бы «поджигатели войны» Черчилль и Рузвельт пошли на компромисс с Гитлером, вместо того чтобы заключать союз со Сталиным. Книги, которые трактуют историю мировой войны в этом ключе, становятся бестселлерами, именно в силу востребованности этого нарратива  западными элитами.

Если исторический, или претендующий на таковой, труд можно оспорить и привести доказательства, как это случилось с «трудами» отрицателя Холокоста и реабилитатора  нацистов Дэйвидом Ирвингом, то с произведениями литературы дело обстоит иначе. В их основе не исследования и факты, а лишь стилизованные фрагменты, выборочная память, субъективный опыт, эмоции и свободные ассоциации.

Гюнтер Грасс - один из самым успешных создателей нового пост-военного нарратива.  Если в  первые послевоенные годы герои его романов мучились чувством вины за то, что сделали они, то последние годы его героев мучает память о том, что сделали им, а именно: разгромили, победили, потопили, разбомбили, изнасиловали. Как истинный социальный хамелеон, автор идет в ногу с трендом.


Read more... )

Статья Нелли Гутиной


mojdomletaet: (Default)
Ян Томаш Гросс - родившийся в послевоенной Польше, сегодня професор Принстонского университета. После волнений 1968 года и кратковременного заключения он покинул Польшу и обосновался в США, и сейчас он преподает историю в Принстоне.
Начиная с 2002 года, он опубликовал три книги, о польском антисемитизме и сотрудничестве поляков с немцами в уничтожении польских евреев. "Соседи" 2002 (об уничтожении 1600 евреев в 1941), "Страх" ( о погроме в Кельце в 1946) 2006, "Золотой урожай" 2011 (о мародерстве польских крестьян захоронений убитых в Треблинке).
В Баварской библиотеке есть перевод на немецкий Соседей. Читаю. Польские евреи попали в "клещи", между НКВД и немцами, когда любое решение - неудачное. 
Павел Махцевич тогда же заявил: «…немцы были инициаторами преступлений, а исполнителями были поляки, и это не подлежит ни малейшему сомнению. Хочу подчеркнуть: поляки участвовали в уничтожении евреев. Нынешние критики Гросса не в состоянии этого опровергнуть».  ) В событиях в Едвабне тоже оказались замешаны отношения с советскими спецслужбами. Но и тут все было не однозначно. В те два года сов. оккупации 1939-1941, что были до нападения Гитлера на СССР, с НКВД сотрудничали не только евреи, но и поляки. Разгром польских "лесных братьев" в Едвабне произошел по доносу поляка Вишневского, сотрудничавшего с НКВД на своего зятя, руководителя этой группы сопротивления. Но все, что НКВД успело кроваво наследить в Польше в эти годы было приписано евреям. Угадайте с трех раз, почему?
Вопрос Михника
к раввинам, (это уже о книге "Страх" и событиях послевоенных погромов) почему они не призвали евреев не служить в НКВД можно понять сегодня, во-первых, потому что прежде, чем обвинять других надо спросить с себя, во-вторых, сегодня ставить так вопрос легко, на основании сегодняшних знаний об НКВД, КГБ и т.л. Но тогда, в 1946 требовать и даже ожидать этого от евреев было бы нереально. Они только что вышли из лагерей смерти, а открывали эти лагеря советские воины. В то время как поляки в массовом порядке убивали евреев вместе с немцами. Естесственно они испытывали благодарность к советским воинам и страх перед поляками. Как они могли в этом всем разобраться? Случай в Едвабне 1941г. - 1600 человек в один день, в Кельце 1946г. - несколько десятков, но эти погромы были не единственными, а только по количеству самыми вопиющими, и обсуждение этих событий началось только после выхода книг Яна Гросса. Польская историк А. Скибинская утверждает, что убийства евреев носили массовый и перманентный характер по всей Польше на протяжение военных дет, пусть даже речь идет не о массовом убийстве, а только об одном человеке.
Итервью с Анной Скибиньской: 

 

www.newswe.com/index.php Книги Я. Гросса показыают события и народы времен второй мировой в совершенно другом свете. Если в России и на Украине речь была о коллаборационистах, как исключениях из правила, то в Польше, получается, исключением были люди искренне помогавшие евреям скрыться от казни. Большинство, предлагая помощь евреям, рассчитывало позаработать, когда у укрываемых ими евреев кончались деньги, они сдавали их немцам, получая еще и от них хоть и небольшое вознаграждение.  Т.е. почти вся страна была коллаборационистом. Эти разоблачительные и нелицеприятные факты свидетельствуют, однако, еще и против достаточно расротсраненных мнений, что такая чудовищная степень антисемитизма и нечеловеческой жестокости суть черты "эндогенно" присущие немцам. Вот ведь, оказывается, и полякам, ведь они начали осуществлять Холокост ДО немцев, и украинцам, и румынам, и части  русских... А все дело в успешности пропаганды Геббельса, он сумел всех развратить. И это серьезный аргумент того, насколько опасен антисемитизм, антисемитская пропаганда всегда - первая ступень Холокоста.  
Тогда - в июле 1941 года - в Едвабне было убито по разным данным  до 1600 евреев, т.е. половина городского населения. В годы существования ПНР это преступление по понятным причинам замалчивалось.
А. Скибиньска: "В документах трех судов Кельц мы нашли более 450 дел, относящихся к убийствам евреев и доносам на них. Значительное большинство дел - 70% - относилось к событиям в сельской местности. Речь идет о нескольких тысячах убитых, так как часто единовременно убивали сразу несколько евреев. Например, преступление, которое совершили братья Сюдаки из Тучемпы. Один из них прятал в кладовой еврейскую семью из четырех человек…" Братья убили всю семью, и жили рядом с их трупами, но окружающие догадывались о происшедшем, т.к. их дети носили одежду и обувь еврейских детей из ранее укрытой ими семьб.

Книга Гросса об этом трагическом событии вызвала настоящий шок у многих поляков. Она заставила президента Александра Квасьневского принести извинения еврейскому народу. К этому шагу бывшего президента до сих пор в Польше относятся неоднозначно.

"Страх": поляки - соучастники Холокоста?

Книга "Страх" посвящена тому, как складывались отношения между поляками и евреями уже после войны. Гросс описывает антисемитские настроения поляков после немецкой оккупации и Холокоста.
"Страх", обвиняющей поляков в антисемитизме, вызвала нешуточный скандал в Польше. О своей позиции посчитали нужным заявить представители польской католической церкви и научного сообщества. Книгой заинтересовалась прокуратура.

Тогда у власти были оба брата Качиньские. Полагают, что они хотели устроить нечто вроде показательного процесса. При этом автора обвинили бы в клевете на польский народ.

Они хотели устроить показательный суд.  Яну Гроссу могло грозить до нескольких лет лишения свободы за оскорбление поляков. В "Страхе" анализируются послевоенные антиеврейские погромы в Польше, кульминацией которых стали события в городе Кельце 4 июля 1946 года. Тогда, в ходе самого большого в послевоенной Европе погрома, было убито 37 и ранено 35 евреев.

Гросс фактически вменяет полякам в вину патологический антисемитизм. По сути, он делает их соучастниками Холокоста.

Автор книги приводит типичное, по его мнению, высказывание поляков времен немецкой оккупации: "Мы должны благодарить Гитлера за то, что он избавил нас от евреев". Он также цитирует фрагмент рапорта одного из лидеров подполья своему руководству в Лондоне. Согласно ему, большинство поляков в годы войны были антисемитами.

Непосредственно в послевоенные годы из 300 000 евреев, переживших Холокост, до 3000 погибли от рук гражданского населения страны.

В 2011 вышла третья книга Я. Гросса, пока только по-английски:
«Золотой урожай»

В книге рассказывается, как польские крестьяне во время войны в поисках золота и драгоценностей выкапывали останки евреев из братских могил рядом с Треблинкой.
О Яне Гросс была недавно передача по 3sat, она еще висит в медиатеке, вот здесь можно послушать
http://www.3sat.de/mediathek/mediathek.php?obj=23853&mode=play

Конечно, все эти разоблачения непереносимая травма для поляков. Когда мы были в Кракове, везде встречали очень много знаков незабытой и непрощенной обиды на немцев. Они привыкли считать себя только жертвой, и вдруг, должны принять на себя одновремено роль убийц, травма для собственного достоинства, что так выраженно присуще полякам.

 
Ярослав Курский
'Gazeta Wyborcza', Польша
Жизнь в польских руках
09-01-2011
очень хорошая статья
inoforum.ru/inostrannaya_pressa/zhizn_v_polskih_rukah/

Profile

mojdomletaet: (Default)
mojdomletaet

September 2016

S M T W T F S
    123
45678910
1112131415 1617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 01:58 pm
Powered by Dreamwidth Studios